及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物

abanda

      及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物。

      臺灣是反傳統，說話寫文章一點歷史根基都沒有，不學習祖先的文章，所以離祖國越遠越好。祖國在歷史上被八國聯軍欺負，管事的皇帝一點辦法都沒有，皇帝自己都沒有尊嚴，國人哪裡的魅力？所以，臺灣的老一輩人不要祖國，是有歷史原因。我研究祖國的文化，發現不是很多人日常使用的方法。比如，《齊人攫金》
      昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：『人皆在焉，子攫人之金何？』對曰：『取金之時，不見人，徒見金。』
       從前齊國有一個想要金子的人，（有一天）清早，（他）穿好衣服戴好帽子就到市場上去。他去賣金子的地方，乘機搶了店主的金子離開。衙役把他逮住了，審問他：『人都在那裡，你搶別人的金子，這是為什麼?』齊人回答他說：『我搶金子的時候，沒有看見人，只看見了金子。』
      事實上，這個故事上的人和事從來沒有發生過，沒有這麼失心瘋的人，列子想講的是戰國時期各國很亂，物價亂漲，民不聊生。按照這幾年來的臺灣經濟生活，房價亂漲，物價亂漲，臺灣人是很有生活體驗的。臺灣人眼裡只有錢，沒有見到人。
      因此，祖國的文化不是不行，而是臺灣人不會用。祖國的文化導出，應該是使用幻家的方法，一語雙關，言外之意，弦外之音。