區別看待天使如同區別看待先知

abanda

區別看待天使如同區別看待先知“凡是與吉蔔勒伊裏爲敵者，其原因是吉蔔勒伊裏奉安拉的命令，把啓示降到妳的心中”，即敵視吉蔔勒伊裏的人們應該知道，他是忠貞的魯哈，他奉安拉的命令將精確的《古蘭》降到了妳的心上。他是安拉的壹位來自天使的使者。同樣，敵對壹位使者意味著敵對所有的使者，歸信壹位使者的人必須歸信所有的使者，否認壹位使者也就意味著否認所有使者。如安拉所述：（那些人否認安拉及其衆使者，想把安拉及其衆使者分開，他們說：“我們歸信部分，不信部分。”）（4：150）這些人歸信經典中的壹部分，不信其中的另壹部分，所以他們成了十足的隱昧者。同樣，敵對吉蔔勒伊裏的人們都是安拉的敵人，因爲吉蔔勒伊裏並沒有自作主張頒降天經，而是奉到了安拉的命令。如安拉所述：（除了奉妳主的命令，我們絕不會下降。）（19：64）（這確實是衆世界養主的啓示。忠實的魯哈帶它降臨，降到妳的心中，以便妳成爲壹個警告者，）（26：192-194）安拉的使者說：“敵對我的盟友，如同向我宣戰。”[1]因此，安拉惱怒那些敵對吉蔔勒伊裏的人們。安拉說：“凡是與吉蔔勒伊裏爲敵者，其原因是吉蔔勒伊裏奉安拉的命令，把啓示降到妳的心中，證實了以前的。”“以前的”指以前的經典。“並給信士們作引導和報喜”，即引導他們的心靈，給他們以樂園報喜。經文只針對信士們，如安拉所述：（妳說：“它是對信士們的引導和治療。）（41：44）（我頒降《古蘭》，作爲對歸信者的治療和慈憫。）（17：82）“成爲安拉和他的衆天使及使者以及吉蔔勒伊裏和米卡伊裏的仇敵者，那麽安拉是那些隱昧者的仇敵”，即安拉說，誰敵對我、我的衆天使和衆使者……“使者”包括天使和人類中的所有使者。正如《古蘭》說：（安拉從天使和人當中選擇使者。）（22：75）在此提到“吉蔔勒伊裏”，是壹種將專指連接于泛指的表達方法。這兩位天使雖然屬于天使群體，但經文又專門提到他們，以便強調吉蔔勒伊裏在天使中地位。因爲吉蔔勒伊裏是安拉和他的衆先知之間的信使。經文此後提及米卡伊裏，因爲猶太人妄稱吉蔔勒伊裏是他們的仇敵，米卡伊裏是他們的朋友。後來安拉告訴他們，敵對壹位天使如同敵對另壹位天使，也等于敵視安拉。另外，（接連提及這兩位天使的原因是）米卡伊裏有時也降臨衆先知，但吉蔔勒伊裏降臨的次數更多，因爲這是吉蔔勒伊裏的職責。正如伊斯拉菲裏的職責是末日複生時吹響號角。因此確鑿的聖訓記載說，安拉的使者夜晚起來時念道：“我的主啊！吉蔔勒伊裏、...... (只能複制1000個以內的文字)。【區別看待天使如同區別看待先知//[阿拉伯]伊本·凱西爾,孔德軍．古蘭經注[M]．北京：中國社會科學出版社，2020．】